1. 溪龙茶谷度假酒店，2021安吉新开业的酒店？

安吉县在中国浙江省西北部、西苕溪流域，是湖州市下辖的一个县。以产竹闻名，有“中国竹乡”之称。安吉县境内有亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站。

安吉县下辖4个街道办事处、8个镇、3个乡：递铺街道、昌硕街道、灵峰街道、孝源街道、鄣吴镇、杭垓镇、孝丰镇、报福镇、章村镇、天荒坪镇、梅溪镇、天子湖镇、溪龙乡、上墅乡和山川乡。

2. 陆游的主要作品有哪些？

陆游，南宋著名爱国诗人，号放翁。力主抗金，一生创作诗词九千多首，有《陆放翁全集》传世。

《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这是陆游的绝笔诗，怀着对未收回故土失地的遗憾，时年八十五岁离开人世。这也是作者的临终遗愿。期盼祖国统一。

《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

这是一幅社日前夕农村质朴生活的风情画卷。第二句是千古名句，在山重水复以为没有路的时候，一个柳暗花明的景象呈现在面前。喻示我们在生活中遇到失败挫折的时候不要灰心丧气，只要坚持下去就会峰回路转，前路光明。

《书愤》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

诗人忧国忧民，力主抗金而遭到投降派的排挤陷害，一个愤字表达了作者内心的不平，抚今追昔，慷慨陈书。

《临安春雨初霁》

世味年来薄似纱 谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家

陆游是一个胸怀大志的人，但却受到朝廷冷遇，郁郁不得志。在绵绵春雨中辗转反侧，夜不得眠。

《卜算子.咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首词作者以梅花自喻，咏梅言志。历经苦寒，就算是“零落成泥碾作尘”，也要把香气留住。

《诉衷情》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。

“壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟。”作者心有不甘，又只能留下空余恨，失望的心情跃然纸上。

《秋波媚》

七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!

多情谁似南山月，特地暮云开。灞柳烟桥，曲江池馆，应待人来。

3. 历史上真有丘处机吗？

大多数读者知道丘处机，都是从金庸先生名作《射雕英雄传》得知，那么读者会问，丘处机历史上是真有此人吗？王重阳真建了个活死人墓吗？诸如此类。还有人会更八卦的问，王重阳是全真教的开山鼻祖，为什么道教四大天师会是丘处机而不是王重阳。

夜狼在此简述科普一下二人生平。

王重阳是金代陕西咸阳大魏村人，出身在一个富庶的地主家庭，自幼好读书善习武，是文武双全的好苗苗,成年后参加金代的科考，先中文举进士，后来又在武举中列甲科，是中国历史上难得在文武双科进士。

但是他身处少数民族政权金政府的统治下,作为汉人,即使文武双修,也功名难成,老王在四十七岁，最高官职就是陕西省酒税监这样的中层干部，于是王重阳四十七岁的时候愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。

老王在南时村挖了一个穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。就是说活死人墓是有的，但和林朝英妹妹的绯闻，那就金庸先生的杜撰了。

后来王重阳东出潼关 ，前往山东各地布教 ，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子(后世称全真教七真人) 。

也就是说全真七子，这七位历史上全在派出所能查到档案，如假抱换。

十年后王重阳携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，卒于开封途中 。众弟子将他葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。

王重阳创建的全真教成为南宋后中国道教的最重要的流派,与传统的正一教曾长期势力相当。

但公平的说，王重阳虽是开山鼻祖，但真正将全真教发扬光大的是丘处机。。

丘处机1148年出生在山东登州人，自幼父母皆失，是个孤儿，19岁出家当了道士，20岁的时候成为了王重阳门下弟子，1170年王重阳死后，全真教第二代掌门人是马钰（历史上他和孙不二也确实是一对），丘处机继续跟随大师兄修道，但全真七子，对全真教的教义和志向都各有不同（马钰说斗贫，谭处端斗是，刘处玄斗志，丘处机斗闲），两年后于七子分家，各立门派，丘处机到了饶州龙门山，开创了全真龙门派。（看来七子之间也不是一生都两小无猜）

而改变全真教以及丘处机历史地位的，是那次万里止杀之旅。

金兴定三年(1219年)，蒙古帝国的头号刽子手成吉思汉在西征途中竟然听说了丘处机的名头,一时竟然非常仰幕,于是遣近臣刘仲禄到中原相召。

面对杀人魔头的青眯,丘处机有些意外,但他也意识到这是千载难逢的好机会,也许自己能感化成吉思汉放下手中的屠刀,于是1220年秋，74岁高龄的丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南历经二年,行程万里,最后在1222年初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。(这次路程其实比西游记唐僧取经还更为艰苦)

见到成吉思汉后，丘处机向成吉思汉问进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民"又向成吉思汉灌输了很多道家以及儒家理念,一度打动了成吉思汉,使成吉思汗曾下令"止杀".

1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，成吉思汉令他奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者.

在那场成吉思汉和他的子孙们席卷起的"黄祸"中,蒙古骑兵每攻占一个城市、一个国家，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀(关于成吉思汉杀了多少人,历来有争议,但有的学者保守估计也有一亿)。可是后来当成吉思汗的子孙灭宋之时却少有屠城,被征服者中,南宋人口的死亡人数是最少的,这里面丘处机起到的作用不可估量.后来清朝乾隆帝就曾题词":“万古长生不用餐霞求秘诀;一言止杀始知济世有奇功".来赞扬他.

而从元朝开始，全真教也被视为了道教的正宗，与传统正一教成为中国最大的两个道教流派。

正因如此，中国道教神话里的四大天师，其实也是中国道教史上对中国道教发展重要的四位道教人士，是张葛许丘（张道凌葛洪许逊丘处机），而不是张葛许王。

答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》主编夜狼啸西风

4. 但是过一段时间有小鱼了？

不知道你有没有注意到，在有些地方，池塘的水干涸很长一段时间后，由于当地降雨又重新导致该池塘盛满水，而过后不久，该池塘中就会出现各种小鱼。

那这究竟是怎么回事呢？

关于生物的起源，最早的人类认为所有的生物都是由神创造的，在西方有伊甸园的神话，在东方有盘古开天辟地，女娲抟土造人的传说。

无论是东方的神话，还是西方的传说，这种观念都是“神创论”，按照神创论，人工池塘之所以会有鱼类，是因为神让它们存在在这里。

这种思想统治了人类将近几千年，但后来人类意识到，如果说地球上所有的动物都是神创造的，那么神又是谁创造的。人类不满足于这个答案，又开始思考另外一种解释世界的答案。

在这种情况下，自然发生论诞生了，自然发生论认为，腐草可以诞生萤火虫，腐肉可以诞生苍蝇。鱼之所以能够在池塘中从无到有的产生，是因为鱼类可以从淤泥中诞生。

这种假说很快就被推翻了，在当时巴斯德曾经做了一个实验。

在实验刚开始，巴斯德用一个广口瓶盛放上肉汤，然后将肉汤煮沸，冷却后放置在空气中，过后不久肉汤就变质了。

接着，巴斯德又用鹅颈瓶盛放上肉汤，同样将肉汤放在火上后煮沸，之后冷却放置在空气中，结果4年过去了，肉汤仍没有变质。

巴斯德的第三个实验是将鹅颈瓶的瓶口打碎，之后让肉汤和空气接触，过后没多久，肉汤就变质了。

巴斯德的鹅颈瓶实验，从根本上否定了生命从无到有的产生，证明了生命只能从生命体中产生。而这也为拉马克以及达尔文等人的进化论做好了准备。

巴斯德的实验证明了生命不能从无到有的产生，因此鱼只能从来自于其他地方。当然，也有一些鱼是来自于当地沉睡的鱼，比如：非洲有一种鱼名叫肺鱼，它们可以在天气干旱时钻入地表之下休眠，等到当地水位上升时它们才会破壳而出。

在我国南方还有一种鱼攀鲈鱼，它们会利用自己的鱼鳍爬上陆地，在天气干旱时它们会离开自己的家园，依靠鱼鳍的力量寻找下一个水源。

人工池塘中的鱼，有可能就是它们这样一步步爬过来的。

不过，大多数鱼既不能休眠，也不能在陆地上爬行，那么它们究竟是怎么出现的呢？

它们的出现，其实并非难事，而是大洪水。虽然池塘中的水系和其他地方不相连，但是在洪水暴发时，其他河流中的鱼会随着洪水游到街道、农田、下水沟等，然后顺着河流来到了人工池塘这里。等到洪水褪去后，来不及返回到河流中的鱼类就会在此定居，繁衍后代。

还有一些鱼，是通过暗渠、地下河等方式汇入到当地湖泊，虽然从地表上看该湖泊与其他水系没有相连，但是地表之下鱼儿可以顺利游来游去。

还有一种极为罕见的现象会导致水塘中出现鱼类，那就是飓风将鱼带到这里，如果你看过《一出好戏》，你就会知道剧情中有一幕是天上下起了鱼雨，成千上万条鱼从天而降，其实这并非是电影的杜撰，在现实中也曾出现过鱼雨，只不过这种概率非常低，所以很少有人遇到过。

除了以上大自然因素之外，人类也可以让一个没有鱼类的湖泊充满鱼。

在尼加拉瓜地区，有8个左右的火山湖，这些火山湖在喷发时会导致周围一切生物都被烫死，而当火山停止时，火山口又会形成天然的湖泊。据记载，当地最后一次火山喷发是1800万年前，而如今这里生活着非常多的鱼类。

由于火山湖的地势较高，因此不可能是洪水将鱼类带入到此地。再加上鸟类也不可能携带大量鱼类来此，所以这里的鱼类成因一直是谜。

但现在，凭借着基因测序人们发现，当地湖泊中的鱼，有一种是100多年前是从殖民者带入到此湖泊之中。从这里可以看出，人类也是影响人工湖泊有没有鱼的原因。

人工池塘中的鱼类并不是自然产生的，而是通过其他渠道从外来水系流入到该湖泊之中。事实上，人工湖泊如果永远不与外界水系接触，也没有人类将鱼类携带到这里，那么该湖泊永远都不会产生鱼。除非有一种鱼，能够跋山涉水来到此地。

5. 湖州市分为哪些地区？

湖州全市辖德清、长兴、安吉三县和吴兴、南浔两区，面积5818平方公里，人口261万。

吴兴区

辖凤凰、月河、朝阳、爱山、飞英、龙泉、康山、环渚、滨河、龙溪、杨家埠11个街道，织里、八里店、埭溪、妙西、东林5个镇，道场、白雀2个乡

南浔区

辖南浔、练市、双林、菱湖、和孚、善琏、旧馆、千金、石淙9个镇

德清县

辖武康、舞阳、阜溪、下渚湖4个街道，乾元、新市、钟管、洛舍、雷甸、新安、禹越、莫干山8个镇

长兴县

辖雉城、画溪、太湖、龙山4个街道，李家巷、洪桥、夹浦、林城、泗安、虹星桥、和平、煤山、小浦9个镇，吕山、水口2个乡

安吉县

辖递铺、昌硕、灵峰、孝源4个街道，梅溪、天子湖、鄣吴、杭垓、孝丰、报福、天荒坪、章村8个镇，溪龙、上墅、山川3个乡

6. 邵东好玩的地方推荐？

一，佘湖山生态旅游公园

佘湖山海拔496米，森林覆盖1600多亩，东临双峰，南连衡阳，西接祁东，北通邵阳，清幽如带的蒸水河自西向东，绕山穿镇而去。

地址：邵东市佘田桥镇佘湖山生态旅游公园

二，流光湖风景名胜区

流光湖风景名胜区水域面积3000亩，库容1876万立方米，湖汊交错，岸线曲折，湖面宽阔，水质清澈。流光湖交错于崇山峻岭之中，湾道较多，各湾游览都别有风味。湖面两岸山青水秀，鸟语花香，四周山峦逶迤，重重叠叠，林木翠绿。山因水而明，水因山而秀，山水相依，风景宜人。

地址：邵东市流光岭镇流光岭水库

三，大云山

大云山属南岳七十二峰之一，为邵东最高峰。全长100余公里，宽跨40余公里，海拔996.4米，钟灵毓秀，奇峰怪石，景象万千，有“鸡冠峰”“香炉峰”“仙人桥”“石狮”“姊妹石”等80余处自然景观，形神兼备，栩栩如生。区内地形逶迤，山峦叠嶂奇峰突兀，动植物资源丰富，森林覆盖率达95.4%，面积5万公顷。

地址：邵东市堡面前乡大云山林场

四，荫家堂

荫家堂是全国重点文物保护单位，始建于清道光三年（1823年），建筑占地8081平方米，共有住房108间，杂屋36间，现保存完好。大院内有30个天井，138个大圆木柱，天井四周均以刻花石料砌成。屋顶、屋檐、青砖及石墩上均以龙、凤、牛、羊、马等雕刻装饰，造型逼真，栩栩如生。

地址：邵东市杨桥镇清水村

7. 你喜欢哪首充满生活情趣的古诗词？

“停车坐爱枫林晚”。

大部分写一些生活情趣的古诗，都是以古代生活方式为背景的，比如“种豆南山下”，等等这样的诗句。

这对于现代的人们来说，特别是没有当过农民的人来说或许是一种很不错的休闲方式。

但是只有农民才知道这其实是有多辛苦，对于古时的诗人来说，他们写这样的诗其实也只是在体验生活，体验生活和生活在其中，是截然不同的。

所谓的生活情趣，肯定是要抛开工作，享受生活的。

不以任何职业做比较，每个人都能做到享受，才是真正的生活情趣。