沈德潜(万楚七律骢马为什么被人认为可以媲美杜甫)

1. 沈德潜，万楚七律骢马为什么被人认为可以媲美杜甫？

谢谢你的提问和邀请。我真的喜欢咏马诗，杜甫的咏马诗，我都研究过，万楚的《骢马》我也早就读过。中国好多个版本的《唐诗鉴赏》也选了这首诗。所以，很高兴回答你的问题。

万楚的《骢马》这首咏马诗，托物咏志，写得确实非常成功，但是，真的与杜甫的马诗是无法一比高低。

这不但因为杜甫是唐代最伟大的诗人之一，还因为杜甫也是中国历史上最优秀的咏马诗人。

杜甫一生虽然只写了22首咏马诗，这个数量并不是很惊人，但是，无论思想成就还是艺术成就，都是杜甫诗歌中的优秀作品，也是对后世写咏马生产了很大影响的咏马诗。而万楚诗根本没有这样的成就和影响。

而且，杜甫一生各个阶段都写过咏马诗。万楚可能是偶尔写了这么一两次而已。

下面我们就详细说说万楚和他的《骢马》这首诗。

1.万楚其人

万楚是唐代开元时代的诗人，开元年间登进士。一生不太是如意，沉寂于下僚，官职卑微。后来也不做官了，退居颍水之滨。

他与开元著名诗人李颀是好朋友，互相有诗歌酬唱。宋代计有功，在《唐诗纪事》；中称万楚“登开元进士第”，他的好友李颀有诗《东京寄万楚》相赠：

濩落久无用，隐身甘采薇。

仍闻薄宦者，还事田家衣。

颍水日夜流，故人相见稀。

春山不可望，黄鸟东南飞。

濯足岂长往，一樽聊可依。

了然潭上月，适我胸中机。

在昔同门友，如今出处非。

优游白虎殿，偃息青琐闱。

且有荐君表，当看携手归。

寄书不待面，兰茝空芳菲。

东京是唐代的第二大国都洛阳，从东都寄诗，此时的万楚应该在东都以外。诗中说”在昔同门友“，可见诗写于李颀的晚年。据汉代《古诗十九首·明月皎夜光》"昔我同门友，高举振六翮。" 可知李颀与万楚大概是同乡或是同窗，而他们在晚年都不太如意。

李颀是开元二十三年的进士，万楚不能确定是开元哪一年的进士。

如果依据李颀的生活年代来推测，我们大致可以判断，他与李颀（690—751）是同时代人，也就是说，万楚大约生于武后时期，成年于开元之日，死于唐玄宗天宝之年。

清代乾隆时代编纂的《全唐诗》里收集了万楚的八首诗作，《全唐文》里收集了他的一篇文章。

万楚被宋代人认为是写艳体诗的诗人。例如清代的黄生在《唐诗摘钞》里评价万楚，称其为“艳诗好手”。

而《骢马》这首诗，与万楚的大部分诗歌风格不同，这说明古人对万楚的评价也是不全面的，难怪沈德潜说他很像杜甫呢！

2.《骢马》是万楚早年作品

我们分析一件艺术作品，首先要了解一下创作时间。古代很多诗人的作品都没有具体的创作年代，原因很简单，诗人写诗，都是有感而发，也不是什么严肃的事情，所以，绝大多数诗人是不会留下诗歌创作时间的。

万楚的《骢马》也是毫无例外的没有创作时间。但是，我们根据诗歌内容，仍然觉得，这是万楚登上进士以前的作品。

那我们就先看看万楚的《骢马》这首诗的内容，是怎么写自己的心态的：

金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。

朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。

君能一饮长城窟，为尽天山行路难。

这首诗做确实是一首七言律诗。

首联写一匹很高贵的马，踟躇于野外

我们从马的轡饰用“金络”，就能看得出来。金络，就是用金子做的马笼头。一般的马络头用革制的，就是上好的皮子做的，比较此等的，就是麻绳了。

再看马鞍是“白玉”做的，这就更高级了。中国古代认为金玉相配，那是富贵的象征。万楚所咏的这匹“青骢马”能够配置金络白玉，当然很不一般。这基本上就是王侯级的马了。我们即使认为万楚登士，那距离有一匹金络玉鞍的马还是非常遥远的。

因此，这里想象和比喻的成分很大。

第二句说明诗人还没有登上仕途。所以马儿还在“紫陌野游盘”。

长鞭，就是马鞭。紫陌是小路。野游盘，就是没有目标的溜达。

一匹金络玉鞍的马儿，居然独自踟躇，实在可惜四只千里之蹄了。

诗人的首联引出了宝马的话题。

颔联写骢马才气冲天一日千里

例如诗句用“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑”来描写马跑的快。

说早上扬蹄奔跑，路上灰尘还没有落下呢，傍晚就到黄河之源了，而太阳还没有下山呢。

东道是长安之东的城市之路，在长安以东，长安城东西也要五十里，已经不近，但是，从长安之东一直西行到黄河之源，那是非常遥远的。

古人认为黄河之源在天上，那是千里万里的距离。从早上日出跑到傍晚，差不多12个小时，就到达千里万里之外，太厉害了！

根据现在的科学数据，最好的汗血马，一天能够跑大约200公里的路，就是400华里的样子。

虽然不是日行千里，但是，已经是很快了。事实上，世界上是没有一日千里的马儿的。

关于一日千里是古人的想象。万楚诗中描写的“朝驱”、“暮到”、“东道”、“河源”这些都是诗歌艺术描写的夸张手法，我们不必去追究事实依据。

诗人只是想表达马儿跑得很快而已。这是正常的艺术手法。

马儿的一个主要功能就是跑得快，现在这匹马这么快，肯定是一匹好马。

颈联写马儿虽然来到偏僻的地方但是也没有怨言

“汗血”就是汗血马的简称。“每随”是经常迁移（边地）的意思。边地就是疆。“蹄伤”是马蹄因边地路难行，所以，容易损伤。蹄伤，也可以理解路太长，路难行，骢马有些力不从心了。蹄，指骢马，伤，是马儿，也是诗人因边地苦而叹息。

这与“金络”“玉鞍”非常不协调。但是，可贵的是，马儿也没有惧怕“陇阴寒”。

陇，也叫陇坂，在陕西西北和甘肃东南部，是西出长安以后，向西北方向去的一座高山，渡过陇山，就进入今天的宁夏了，唐代这里是进入西域的路线之一，所以是边地。

古人认为陇山非常险峻，非常难以逾越。

这两句诗写出了诗人预想未来，如果道路很艰难，也要勇敢走到底。

尾联写现实与理想相违

诗人在前面做了大量铺陈之后，非常清醒地说：即使你有不惧千难万险的心里准备，但是，要走到底，一路还有比渡过陇坂更难的路，应该多多保重。

我们看万楚的尾联：

君能一饮长城窟，为尽天山行路难。

“君”这个字，也许是诗人的朋友，也许是诗人自己“我”的意思。“一饮长城窟”就是饮马长城窟，是一个典故。

“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写，原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟，可以饮马。

古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”

魏晋时代诗人陈琳的《饮马长城窟行》有

饮马长城窟，水寒伤马骨。

往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！

官作自有程，举筑谐汝声！

男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。

这样的描写，万楚中诗的长城窟，应该与陈琳的诗非常接近。

万楚是说“君”固然可以到达长城饮马戍边，但是要到更远的“天山”，一路不易啊。

“为尽”是为了走完要走的路，可以引申为了完成仕途的使命。

天山在今天的新疆，唐代是西域，比陇山这个长城以内的边地，要遥远的多。这里可以引申为更高一层的仕途。

“行路难”，也是一个典故。原属《乐府·杂曲歌辞》，有“备言世路艰难及离别悲伤之意”。这里是诗人对仕途艰辛的叹息。

万楚的《骢马》这首诗，从开头的自由自在，到不畏艰险的信心，再到对信心的怀疑，反映了普通学子对仕途环境险恶的担忧。

应该说，万楚担忧仕途是有点道理的。唐玄宗开元年，确实很开放，大概在开元二十年左右，官吏人数达到历史新高。全国有大小官吏七万多人。

但是，唐代的官吏选拔也是双轨制，一方面有科举选拔人才，这是制度化的人才选拔路径，但是，世袭和推荐也是一条制度保护的路径。

我们不认为世袭推荐的路径，在唐代就是腐朽的人才选拔路径，但是，这条路很容易形成利益圈的垄断。

而且，事实上，科举选拔的人才，在唐代人事制度里，所占的比例并不是很高。很多人还可以提高人事关系，得到中举的青睐。

如果没有很好的社会关系，一个青年的命运，只有科举一条路了。

而这条路，也不是所有人都仅仅凭才气就能走通的。

我们欣赏和阅读万楚的《骢马》这首诗，可以说就是对士族登入仕途的怀疑。

诗人最后以“君能一饮长城窟，为尽天山行路难”这样的警句想告诉我们的，也就是读书人的苦衷。

清沈德潜在《唐诗别裁集》中对万楚的《骢马》这首诗评价很高，说“几可追步老杜”。这是从艺术上来评价这首诗的。

这个评价作为肯定万楚《骢马》这首诗的诗歌和思想简直，应该说没有问题。但是从艺术上来说就远远不及了。

例如，我们举例杜甫与万楚内容答题相同的一首诗《骢马行》看，杜甫在这首诗中的警句就多达好几个，而且句子都非常精彩。例如一开头就给人以深刻印象

例如“邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦”这些句子对爱马写的淋漓尽致的。

在写马的才气时也是排比铺陈，气势雄健。

例如“昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，云雾晦冥方降精”

杜甫的咏马诗，律诗都在五言诗中，例如《房兵曹胡马诗》、《病马》、《玉腕骝》等等。七言的诗中没有七言律诗写咏马。但是，我们从杜甫咏马诗中可以看得出来，明显比万楚要生动大气和深刻。

最后给大家把杜甫的《骢马行》录出来，有兴趣的朋友，可以对照万楚的《骢马》欣赏一下杜甫的咏马诗。

附录杜甫《骢马行》

邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。

夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。

雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。

隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。

朝来久试华轩下，未觉千金满高价。

赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。

卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。

昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。

吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。

岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。

时俗造次那得致，云雾晦冥方降精。

近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。

沈德潜(万楚七律骢马为什么被人认为可以媲美杜甫)

2. 你最喜欢哪首送别诗？

《八兮*拜友*》

文/@汉子诗人【原创】

我乘八方阔雄风

我携天涯上天穹

我说华夏正复兴

李杜举杯诗我情

我述中华正好梦

苏轼清照伴我颂

我饮天庭三缸酒

我揖玉皇大歌喉

〈李恭觉~2019年3月11日*二月初五*9点19分于北京〉

3. 赠汪伦译文及解释？

赠汪伦

唐 · 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文

我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。

看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

解释

诗的两句描写的是送别的场面。“李白乘舟将欲行”是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。

4. 跳脱哪里的方言？

跳脱是一个位于中国云南省和缅甸的交界处的少数民族聚居地。这里居住着彝族、哈尼族、傣族等多个民族，他们各自保留着自己特有的语言和文化。

在这里，虽然汉语也会被使用，但是更多的人主要使用当地的方言进行交流。不同的族群的方言之间也存在明显的差异，使得这里的方言尤为独特。

在跳脱地区的语言中，最为独特的是彝语。据统计，彝族拥有40余种方言，每一种方言都有其独特的语音、词汇和语法。而跳脱地区所使用的彝语主要是以四川版的闽南语拼音为基础，标准化的程度还不是很高。

此外，在跳脱和周边地区还有许多其他的方言，如哈尼语、普米语、傣语等。这些语言也都有其独特的特点和使用范围。

可以说，跳脱地区以及周边地区的方言极为丰富、独特。经过长时间的发展与演变，这些方言已经成为当地居民日常生活中必不可少的一部分，使得跳脱这片土地更加具有魅力和多样性。

5. 历史上的清朝大臣刘墉？

刘墉的形象，通过戏剧、评书和相声等形式得以广泛传播，特别是电视剧《宰相刘罗锅》和评书《刘公案》等将刘墉的形象进行了更加深刻的刻画，其刚正不阿、不畏权势与贪官斗智斗勇的故事，也让刘墉在民间留下了诙谐、正直的清官形象。既然是演义，肯定与真实的刘墉还是有些区别的。

一、出生于官宦世家的刘墉

刘墉，字崇如，号石庵，出生于康熙五十九年(1720年)，祖藉山东诸城。其家族号称康熙御封的“天下第一家”，从其曾祖父刘必显，在顺治九年(1652年)中进士开始，几代人皆在朝中为官，截止道光时，刘家至少出了八位进士，二十多个举人、监生，知县以上官员三十余人。特别是刘墉的父亲刘统勋，曾官至工部、刑部、吏部尚书，东阁大学士、翰林院掌院学士、尚书房总师傅等职务，是雍正和乾隆两朝，倚重的股肱之臣，以刚正清廉而著称。刘统勋去世时，乾隆亲临其丧，并说:“如统勋者乃不愧真宰相。”

刘墉自幼受其父亲影响，苦读四书五经，从小就立下了“为人就要做官，做官就要清廉”的决心。刘统勋对儿子教育甚严，以传统儒家思想教导刘墉兄弟二人，将房玄龄、杜如晦、魏征等做为榜样，经常将于成龙等清官的故事讲给刘墉听，要他们长大了做忠臣贤相。

二、与状元失之交臂的刘墉

刘墉入仕较晚，在其三十岁之前一直没有取得举人的功名，直到乾隆十六年(1751年)，三十一岁的刘墉，以其父恩荫的举人身份，参加了当年的辛未科会试，取得了二甲第二名，被授予翰林院庶吉士，担任散馆编修。民间对这段还有个传说。说的是考官按成绩将刘墉预定为一甲第一名，也就是状元，但是，在乾隆召见他时，发现刘墉有点驼背，就有点不高兴。因为，乾隆有一个用人习惯，提拔使用一个官员，不仅要有能力，还得长相好，若长相不好，也会影响升迁的。刘墉猜出了乾隆的心思，机智的吟了一首诗:“背驼负乾坤，腹内满经纶。一眼辨忠奸，单腿跃龙门。丹心扶社稷，涂脑报皇恩，以貌取人者，岂是圣贤人。”引得乾隆哈哈大笑，也很欣赏刘墉的才华和胆识。

这虽然是个故事，但也并非空穴来风，根据中国第一历史档案馆中珍藏的，乾隆十六年(1751年)殿试小金榜记载，金榜有二百四十三名进士的姓名、名次和藉贯等，刘墉为二甲第二名。根据记载，阅卷大臣本来预定的刘墉为第一名，就是状元，但乾隆认为刘墉无超人之才华，将其贬为二甲第二名，亲点了浙江举子吴鸿为状元，就这样，刘墉与状元失之交臂。

三、刘墉是如何赢得清官美名的

刘墉在初入仕途的几年，一直担任编修、右春坊右中允、侍讲等闲职。直到乾隆二十一年(1756年)，刘墉外放为地方官。刘墉为官清廉，始终保持朴素的家风，无论是在地方为官，还是后来回到朝中任职，刘墉一直廉洁自持。他在担任地方官时，非常关心百姓的疾苦，每到一处，总是先惩办贪官污吏，纠正许多冤假错案。他还注重发展农业，办学堂，赈济灾民，甚至上司有不合理的作法，他也敢于抵制。正是他这种廉洁正直的作风，与其他官员的腐败形成鲜明的对比。

在担任江宁知府时，刘墉执法公正，以其聪明才智破获了许多大案、要案，一些沉积多年的案件也得以告破，被当地百姓称为“刘青天”。在刘墉调离江宁时，出现了万人相送的场面。刘墉在江宁的任期，也是他一生中最负盛名的时期，赢得了民间和百姓的称赞。在清嘉庆年间，民间就开始通过弹词、戏曲等形式，歌颂刘墉平反冤狱、除暴安良的事迹。评书《刘公案》也正是对刘墉这一时期的描述。这也是刘墉清官美名，流传到现在的原因。

四、经历两次牢狱之灾的刘墉

官场的风光是很多人羡慕的，但凶险也是无时不在的。世代为官的刘墉，也经历了他人生中的两次牢狱之灾，还险些丢了性命。乾隆二十年(1755年)，刘墉担任翰林侍读，其父刘统勋在担任陕甘总督时，因建议放弃巴里坤，退守哈密，被乾隆以阻挠军机罪，革职逮捕进京，刘墉也受到牵连，父子二人一同入狱。好在，不久，乾隆认为治刘统勋罪有失公允，虽进谏不当，但其忠心可恕。于是，下旨免了刘墉父子的罪，并补授刘统勋为刑部尚书。

乾隆三十一年(1766年)，刘墉升为冀宁道，因其原来在担任太原知府时，下属阳曲县令段成功贪污国库银两之事案发，刑部以刘墉未能事先发现，按“扶同容忍律”将刘墉逮捕下狱，并判处死刑。幸亏，乾隆对其加恩，免其一死，发配到军台效力，第二年，刘墉得以赦免，回京担任编修之职。

五、刘墉与和珅

通过电视剧的演义，刘墉调教君王、智斗和珅的故事，在民间广为流传。但那毕竟是演义，与事实还是有出入的。刘墉的年龄比和珅大三十岁，二人虽同朝为官近二十年，但两人的地位相差悬殊，刘墉直到嘉庆二年(1797年)才授大学士(正一品)，而比他小三十岁的和珅，早在十二年前，就已经是正一品了，而且和珅还是领侍卫内大臣、内务府总管大臣，是皇上身边排第一位的大红人。在那个等级森严的社会，刘墉不可能敢随意调侃皇上和比他官大的和珅的。

不过，刘墉也还真与和珅斗过一次。乾隆四十七年(1782年)，御史钱沣弹劾和珅的党羽山东巡抚国泰，和布政使于易简侵吞公款，所属州县库银皆亏缺。乾隆派和珅和时任左都御史的刘墉到山东查办此案，并让钱沣随同。到山东后，国泰倚仗和珅庇护，气焰嚣张，当面骂钱沣“你是什么东西”，和珅在场一言不发，刘墉当即请出钦差公文，命人打了国泰耳光，将国泰气焰压下。在调查案子时，事先得知消息的国泰已有准备，和珅命人抽查历城县库银，在查看十封后，就断言没有亏缺，不再查验；但刘墉和钱沣坚持将库房封存，第二天再查，第二天入库细查后，发现库银颜色不一，实为拼凑，紧接着又抽查了章丘、东平、益都的银库，发现个个亏缺。于是，刘墉上奏朝廷，拟将国泰和于易简斩首。和珅多方设法营救二人，乾隆将其二人改为“监候”，最后赐二人在狱自尽。

在和珅一手遮天的背景下，刘墉就是少数几个不受其拉拢，不与其同流合污的几个耿直大臣之一，这也反映了刘墉的清官之名的确不是虚的。

六、“文字狱”令刘墉留下人生败笔

“人无完人”，清官刘墉也同样也有缺点和错误，毕竟他是生活在封建社会的官僚，在面对能决定他命运的皇帝时，也同样不能免俗的“逢迎”、“讨好”，这是人的生存本能，我们也不能苛求他。刘墉为了迎合乾隆，在乾隆销毁禁书和大兴文字狱时，也起到了积极推动的作用。乾隆二十六年，刘墉在审理江苏阎大墉抗粮案时，得知其喜欢作诗，刘墉将他认为有问题的书稿报送给乾隆，导致阎大镛被斩首。而另一桩《一柱楼诗》案，则是刘墉人生最大的败笔。乾隆四十二年，江苏举人徐述夔的孙子徐食田兄弟二人，因土地买卖发生纠纷，被同乡蔡嘉树告发，说徐食田有其祖父徐述夔收藏的违禁《一柱楼诗集》，刘墉将诗集呈报乾隆，导致将已死的徐述夔、徐怀祖父子锉尸、枭首示众，徐食田、徐食书等五人判斩首。受牵连的江苏布政使陶易死于狱中，其他州、县官员被发配。当时这起冤案震惊朝野，也令刘墉的形象大打折扣。

总结语:总体来说，刘墉算是一位忠介耿直的清官，虽然也有错误，但在官员普遍腐败的背景下，他尚能独善其身，已属不易。其不但为官深受百姓爱戴，而且个人多才多艺，诗、词、书、画都非常出众，特别是书法，自成一体，直到现在，也是一些文化爱好者争相收藏的佳品。